 |
| Batik Semen Rama |
Batik ini dibuat pada masa
pemerintahan Paku Buwono ke IV yang memegang tahta pada tahun 1788-1820 M.
Motif ini memberikan pelajaran kepada putranya yang sudah diangkat sebagai
Putra Mahkota calon penggantinya. Batik yang bercorak “semenan” dengan nama “semen-rama”
ini diambil dari ajaran Prabu Ramawijaya kepada Raden Gunawan Wibisono saat
akan mengganti raja di Alengka sepeninggal Prabu Dasamuka. Ajaran yang dikenal
adalah “Hatha Brata” yang harus dilaksanakan oleh seorang calon pemimpin.
Kedelapan kandungan ajaran tersebut adalah :
Indrabrata
Dilambangkan dengan bentuk
tumbuhan atau hayat, maknanya adalah ajaran tentang darma untuk memberikan
kemakmuran dan melindungi bumi.
Yamabrata
Dilambangkan dalam bentuk
gunung atau awan atau sesuatu yang tinggi sebagai ajaran untuk bersifat adil
kepada sesama.
Suryabrata
Dilambangkan bentuk garuda
sebagai ajaran keteguhan hati dan tidak setengah-setengah dalam mengambil
keputusan.
Sasibrata
Dilambangkan dalam bentuk
bintang sebagai ajaran untuk memberikan penerangan bagi mereka yang sedang
kegelapan.
Bayubrata
Dilambangkan dalam bentuk
iber-iberan atau burung sebagai ajaran mengenai keluhuran atau kedudukan tinggi
yang tidak menonjolkan kekuasaan.
Danababrata
Dilambangkan dalam bentuk
gambar pusaka dengan makna memberikan penghargaan atau anugerah kepada
rakyatnya.
Barunabrata
Dilambangkan dalam bentuk
naga atau yang berhubungan dengan air sebagai ajaran welas asih atau mudah
memaafkan kesalahan.
Agnibrata
Dilambangkan dengan bentuk
lidah api sebagai makna kesaktian untuk menumpas angkara murka dan melindungi
yang lemah.
Tiap-tiap ornamen pada batik Semen Rama mempunyai arti simbolis yang mengarah pada kepercayaan suatu kehidupan. Hubungan bentuk antara ornamen satu dengan lainnya mempunyai pengertian yang dalam tentang adanya kepercayaan suci. Motif semen mempunyai pengertian yang ada kaitannya dengan kepercayaan. Kata semen berasal dari kata semi dengan akhiran an, yang artinya ada seminya. Adapun arti semi, adalah tunas yang sudah menjadi kodrat alam; dimana ada gunung yang terdapat tunas dantumbuhtumbuhan. Meru melambangkan puncak gunung yang tinggi tempat bersemayamnya para Dewa, atau dianggap menjadi lingga (lambang) dari alam ini, maksudnya yang memberi hidup. Begitu pula yang tumbuh dari gunung tersebut, yaitu tumbuh-tumbuhan yang mengandung arti dan mak sud dalam hubungannya dengan Meru.
Dikisahkankan bahwa pada Meru terdapat mata air yang benama Kala-Kula. Para dewa yang minum air tersebut akan mati. Di daerah itu juga terdapat tumbuh-tumbuhan yang bernama Sandilata, yaitu pohon yang dapat menghidupkan orang yang sudah mati, hampir sama dengan Tirta Merta (air kehidupan), yaitu air yang kekal abadi dan mengandung kekuatan gaib. Di atas Meru tumbuh pohon Soma yang dapat memberi kesakitan. Di sebelah Barat Laut Meru terdapat pohon suci bernama pohon jambu Wrekso atau disebut juga Sudarsono yang sangat indah dan menjulang keangkasa, sedangkan cabangnya sebanyak seratus ribu batang. Pohon ini memberikan segala rasa wisesa yang dapat diartikan Maha Kuasa atau Maha Suci.
Maka dari itu semen mengarah pada unsur kehidupan yang mengandung pengertian suci. Hal itu tampak pada penyebaran unsur flora di seluruh bidang, sebagai tanda penyebaran benih supaya dapat bersemi. Penyebaran benih mengartikan adanya penyebaran benih kehidupan, seperti yang digambarkan berupa tanaman menjalar sebagai penggam-baran alat kelamin pria. Motif Semen dalam penerapannya diperuntukkan bagi Pangeran, Adipati, dan untuk pengantin pria pada waktu ijab kobul (Semen Rama).
